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A Escola Classe 10 (EC10) de Ceilândia pôs em prática o projeto paulo-freiriano de ensinar a leitura do mundo por meio da leitura da palavra. Nessa quarta-feira (11), a escola realizou o encerramento de um projeto novo, intitulado “Indo além de mim”, desenvolvido, no último bimestre, com as mais de quatrocentas crianças da Educação Infantil ao 5º Ano.

As crianças participaram de um sarau. Apresentaram painéis e outros trabalhos acadêmicos, dança, teatro, canto e declamação de poemas com o conteúdo trabalhado no projeto. Mariana Carvalho de Oliveira Lima, professora de português-literatura e de atividades, idealizadora do projeto, conta que trouxe a ideia da outra escola em que ela trabalhava. “Lá, eu fazia o Chá com Letras, que está na sexta edição”, informa.

Ao ser transferida para a EC 10, em 2018, ela levou a ideia. Porém, só foi materializada este ano a partir do mês de setembro. Trata-se de um projeto de leitura em sala de leitura que envolveu os 20 professores da escola. Desses, apenas cinco são efetivos. Os demais são do contrato temporário. As crianças contam uma história e fazem o reconto em sala de aula ou fazem telas. O objetivo é melhorar a oralidade, o discurso e desenvolver o gosto pela leitura a partir da Educação Infantil.

“Sabemos que ó nosso País não é de leitores. Para estimular e cativar na pessoa essa vontade de ler, a gente tem de mostrar como fazer. As crianças, então, vão para a sala de leitura e eu conto uma história. Depois fazemos uma interpretação oral e, na sala de aula, eles fazem desenhos, escrevem textos e leem. No projeto, numa semana eu conto uma história, na outra, eles que me contam”, explica a professora Mariana Lima

Ela considera importante começar o trabalho com literatura com as crianças da tenra idade na disciplina atividades. Os professores aderiram ao projeto e gostaram da proposta. Defendem a reedição dele em 2020 e a absorção dele pelo Projeto Político Pedagógico (PPP) da escola.

Mariana diz que está feliz com a alegria e o interesse em participar das crianças e da satisfação dos professores. Ela conta que, no dia em que a leitura não acontece, as crianças sentem falta e cobram. “O meu prazer é saber que estou atingindo crianças e professores. A direção apoiou. Comprou tapetes para a sala de leitura e o acervo é muito rico. A culminância é a apresentação dos trabalhos que eles realizaram a partir do que observaram no momento da leitura”, afirma.

Este ano, o tema abordou a consciência negra e conteúdo do livro Lagoa Azul, cuja autoria é da própria professora Mariana Lima. Na obra, a professora trabalhou a família, a cidade e suas questões, os sistemas de quantidades e medidas. Ela tem três livros de literatura infantil publicados: Lagoa Azul; Brincando com poesias; e Cirandas.

NOVIDADE
“O ‘Indo além de mim’ é uma boa novidade na escola. Embora a gente já tivesse um projeto de leitura, não existia a figura do produtor do livro, do mediador da leitura. Quando Mariana veio para a nossa escola, a gente começou a gestar um projeto a exemplo de um que ela já desenvolvia em outras escolas. Conseguimos realizá-lo, experimentalmente, em um bimestre”, informa Queila Barbacena Campos Dias, professora de atividades e supervisora pedagógica.

Ela diz que, ao pôr o projeto em andamento, a professora Mariana trabalhou a oralidade, a capacidade de ouvir e de interpretar. “Vimos que as produções estavam muito bacanas e que mereciam uma celebração final, que realizamos hoje. As turmas ficaram empolgadas em conhecer os livros. A eficiência do trabalho se reflete nos índices das avaliações externas e, nessa parte da leitura, a gente estava mesmo precisando de um cuidado maior”, informa.

“Levando em conta toda a realidade da escola, a gente conseguiu, ainda, fazer este projeto”, disse. A EC 10 ainda não recebeu a segunda parcela do Programa de Descentralização Administrativa e Financeira (Pdaf). “A gente está tentando, dentro do possível, manter as atividades da escola normalmente”, afirma Queila.

Confira as fotos do evento:

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FONTE: SINPRO-DF

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VINTE PANOS PRA MANGA
Marcos Fabrício Lopes da Silva*

O ser excede o parecer. O que é real possui o aspecto de existência e posição de qualidade em si mesmo. O ser é diferente do estar: é mais profundo, entranhado; mais propriedade que estado. O ser está e vem a ser. Para conjugar o verbo amar é preciso conjugar o verbo ser. O amor é exercício de felicidade, não de poder. Amar é entrar em relação profunda, sem imobilizar o outro e a si próprio. É o máximo de percepção do outro sem perda de si mesmo. É identidade através do outro, jamais identificação, dependência, mimetismo. Identidade liberta de identificação, eis a outra face do enigma do amor. À luz da psicanálise, Jacques Lacan (1901-1981) perguntaria: “Agiste conforme o desejo que te habita?” (Seminário 7 – A Ética da Psicanálise: 1959-1960).

“Resolvi levar nosso caso a julgamento./Chamo como testemunha o Arpoador,/que de sua boca, ouvi juras./Convoco também o calçadão de Ipanema,/que sentiu nossos passos/rumando ao prazer./E Drummond, que naquela noite estava de óculos,/pode ver direitinho, todo o carinho/que tinha por você./E por último o luar, beirando o mar/de Copacabana, que como uma onda/indo e voltando, acabou levando/o que nunca existiu./E o júri acaba por decidir,/que o acusado é culpado/de me fazer feliz… mas só por uma noite./E a pena pelo crime: exilado da minha vida./Mas ainda cabe recurso” – poetiza Cecília Sóter, com humor e irreverência, a relação entre amor e poder. Trata-se do poema “O julgamento”, integrante do livro Vinte poemas de amor para se ler tomando café (2019). Em tempos de “senso de justiça” à flor da pele, amar nega (se é amor e não poder) o controle, embora o amante tenha impulsos de o fazer. Namorar é a forma bonita de viver um amor. Não namora quem cobra nem quem desconfia.

Não namora quem só fala em si e deseja o parceiro apenas para a glória do próprio eu. Não namora quem busca a compreensão para a sua parte ruim. Invejoso não namora. Tampouco o violento! Namora quem lê nos olhos e sente no coração as vontades saborosas do outro. Como sugere a voz poética de Cecília Sóter: “Gosto do jeito que você me olha, com olhar de querer/Gosto de como você me abraça, como se nunca fosse me soltar/O simples silêncio entre nós fala mais do que qualquer discurso/Meu lindo! Sua linda!/Vamos de cachaça ou de pizza. De balada ou de preguiça. Mas vamos/juntos, porque juntos somos bons!” (“Amoriudo”). Por isso só namora quem se descobre dono de um lindo amor, tecido do melhor de si mesmo e do outro. Namora quem sonha, quem teima, quem vive morrendo de amor e quem morre vivendo de amar.

O excesso de fala e a falta de escuta podem quebrar o encanto amoroso. O que há, em geral, ou são monólogos simultâneos trocados à guisa de conversa, ou são monólogos paralelos, à guisa de diálogo. Para ouvir, é necessário limpar a mente dos ruídos e interferências do próprio pensamento durante a fala alheia. Ouvir implica entrega ao outro. Ouvir é grande desafio. Desafio de abertura interior; de impulso na direção do próximo, de caminho com ele, de aceitação dele como é e como pensa. Ouvir é proeza. Ouvir é raridade. Ouvir é ato de sabedoria. Depois que alguém aprende a ouvir, faz descobertas antes escondidas ou latentes em tudo aquilo que os outros estão “dizendo” a propósito de “falar”.

“Você chegou por acaso/E já foi tomando conta do espaço/Que há muito não era de ninguém/Já acostumado com o vazio/Deu até arrepio/De finalmente ter alguém/Foi tudo muito espontâneo/Como uma flor que desabrocha/Na primavera, um ipê/E meu coração que outrora/Decidiu não mais se abrir,/Escancarou-se pra você/Mas você mudou com a estação/E o calor que nos consumia/Já não existia/E meu coração como de costume/Endureceu-se como uma pedra/Maltratado novamente” – narra Cecília Sóter os sabores e dissabores da experiência amorosa, em “Estações”. Talvez bondade consista em viver a trágica disjunção da vida procurando superar cada momento inevitável de maldade, com atos posteriores portadores de força, beleza ou solidariedade. Difícil não é ser puro. Difícil é ser normal, nem puro ou sujo, mas puro e sujo; normal, falível, sem aura, capaz de compreender e perceber o outro. “Você cruzou ilegalmente/a fronteira do meu coração” – sinaliza Cecília Sóter, em “Território Proibido”, para os perigos e os prazeres do amor, fazendo, mais uma vez, o uso sapeca do plano jurídico.

Por isso, vale realizar uma espécie de crítica à pureza e ao idealismo. Busco inspiração argumentativa nestes versos de Cecília Sóter: “Sou dessas…/Sou dessas que brincam com o acaso/Dessas que acreditam sem ver/Sou dessas que fazem o que sentem/Dessas que às vezes agem sem pensar/Sou dessas que vão à luta/Dessas que não desistem nunca/Sou dessas fortes… quando podem/Dessas fracas quando devem/Sou dessas, independente do que pensam/Dessas que vão pra cama, que vão pra lua/Sou dessas…”. Afinal se tudo é movimento, é criação, é liberdade e é novo (a liberdade é o novo e não o oposto da prisão), também a pureza e a honestidade que derivam da carência merecem ser examinadas. Bom não é o bom. Bom é quem venceu (além do mal, por dentro do qual passou) o próprio lado bom com o qual pretendeu se defender do mundo e do qual se tornou dependente.

O amor tem um quê de “felicidade clandestina”, como diria Clarice Lispector (1920-1997). Quem fala dos outros pressupõe que, por ser bom, pode dar o aval à bondade alheia. Falso. Ninguém é imune ao bem e ao mal. Chamar de bom quem nunca se aproximou do mal, quem fugiu dele, parece-me irreal. Mas quem se aproximou do mal e entrou em relação com ele muitas vezes afastou-se do bem. Outras vezes afundou-se nele (mal). Terá solução o impasse? Visão mais profunda situa o comportamento ético não como finalidade das ações privadas e públicas do ser humano. Situa-o como fundamento. O livro de Cecília Sóter é a ética do desejo ultrapassando os limites morais da razão pura.

*Professor da Faculdade JK, no Distrito Federal. Jornalista, formado pelo UniCEUB. Poeta. Doutor e mestre em Estudos Literários pela UFMG.

** Cecília Sóter é a autora de “Vinte poemas de amor para se ler tomando café”.

A mais nova interceptação de vazamentos de notícias dá conta que o livro de Brasília – Crônicas S/A, de Vicente Sá, é forte concorrente ao prêmio Jabuti de literatura/2019.  Publicado pela SEMIM Edições no final do ano passado, o livro já foi lançado em Brasília, Rio de Janeiro e Salvador e agora está cotado extraoficialmente como um dos favoritos ao disputado prêmio.

Vicente Sá, o autor e Sóter, o editor, não quiseram comentar o vazamento. Mas os leitores de Brasília,  onde a publicação foi muito bem recebida, seguem na torcida pela vitória do livro que está com sua primeira edição praticamente esgotada.

Os últimos exemplares do Crônicas S/A estão à venda pela internet nos sites da Semin Editora, do Quiosque Cultural e no Espaço Cultural Leão da Serra.

A SEMIM edições estará na 35º FEIRA DO LIVRO DE BRASÍLIA. No estande da editora você poderá encontrar todos os livros já editados. Além disso, estará disponível a Cachaçóter, uma cachaça autoral – um novo suporte para a poesia.

Dentro da programação do estande da SEMIM está sessões de autógrafos com os escritores e degustação da Cachaçóter. Confira abaixo a programação completa:

Anote na agenda e venha conferir!

#AGRESTINA

Marcos Fabrício Lopes da Silva*

José Luiz do Nascimento Sóter é um dos grandes nomes da geração mimeógrafo e da poesia marginal no Brasil. Desde os anos setenta, o poeta e ativista participa da cena cultural de Brasília e do país com espírito anárquico e independente. Homem coletivo por excelência, é autor de vários livros que se firmaram como pioneiros na edição alternativa e libertária, além de ter lançado, como editor, escritores de estilos diversificados e inventivos, a exemplo de Nicolas Behr, Paulo Tovar, Vanderlei Costa, Vicente Sá e demais autores singulares. Diante do livro #Agrestina (SEMIM EDIÇÕES, 2016), Sóter se aventura a transitar entre espaços, a princípio, bem diferentes: a interioridade e a virtualidade. Em termos poéticos, o autor celebra o Brasil nordestinamente: um país que vai do campo à cibernética, protagonizando Grande Sertão & Veredas Digitais.

Fazer parte de uma cultura que nos dá uma identidade, que nos faz diferentes, que nos dá valores específicos, e, ao mesmo tempo, estar ativamente integrado num contexto social de globalização em pleno desenvolvimento, propondo projetos democráticos com um escopo universalista, enfrentando os riscos paradoxais do etnocentrismo: esse é um dos mais desafios civilizatórios por nós vivenciados. Esse esforço certamente está ligado a uma exploração total do pensamento democrático e a uma procura contínua pelo desafio do humanismo como uma busca interminável. Em “discurso”, Sóter defende o fazer poético como movimento político a favor da liberdade individual e coletiva. Trata-se de uma perspectiva democrática a favor da emancipação popular em termos de razão iluminadora e sensibilidade arrojada: “eu/casseteteado no baixo ventre/na esplanada,/boleado com bala de borracha/no congresso nacional,/cassado da sala de aula por poemas/em anúncios classificados,/torturado psicologicamente/por horas no dops,/impedido de trabalhar por décadas,/em detrimento de minha família/só posso dizer:/DITADURA JAMAIS!!!!!”.

O acontecimento do poder não se esgota na tentativa de romper a resistência ou de forçar a obediência. Somente se poderá conceituar cultura como autorrealização da pessoa humana no seu mundo, numa interação dialética entre os dois, sempre em dimensão social. Algo que não se cristaliza apenas no plano do conhecimento teórico, mas também no da sensibilidade, da ação e da comunicação. Na verdade, o ser humano não se caracteriza, exclusivamente, como conhecedor de dados e informações culturais. Atenciosa, nesse sentido, encontra-se a voz poética de Sóter, em “quem vê ‘face’ não vê face”: “vc desapareceu do meu ‘face’/deixando uma solidão sem fim./cadastrei-me no orkut, twiter, linkdin/e outras redes sociais…/busquei em outras vias/viadutos, via anhanguera/só não fui às ‘vias de fato’./tudo em vão!/sinto-me só no une-verso virtual”.

Quando, porém, se procura extrair dessa realidade um conceito universal de cultura, a dificuldade surge e se agiganta. Toda ação humana na natureza e com a natureza é cultura. A terra é natureza, mas o plantio é cultura. O mar é natureza, mas a navegação é cultura. As árvores são natureza, mas o papel que delas provém é cultura. #Agrestina representa o sujeito produtivo como o objeto produzido. O ser humano não pensa apenas. Ele também reflete sobre o que pensa. É consciência espontânea e consciência crítica. Mas, além de pensar, ele é capaz de sentir, fazer, agir. E todas as formas desse pensar-sentir, desse fazer-agir, constituem objeto de sua reflexão. A respeito, divaga o poeta em busca do aprimoramento do espírito: “eu estava assim/meio gravitacional/uma brisa de curiosidade/soprou na fazenda/e me levou…/… navego nuvens por aí”.

No livro de Sóter, alegoriza-se o estudo próprio do homem livre. Em nossos dias, com o progresso científico e evolução da técnica, de um lado, e, de outro, milhões de pessoas vítimas de alienações de toda ordem, perdeu o crédito certa espécie de humanismo retórico, estéril, fechado em si próprio e, por isso mesmo, como notou Jean-Paul Sartre (1905-1980), conduzindo tristemente ao fascismo. Sóter aproxima respeitosamente o parabólico refletir do metabólico matutar, alimentando-se do duplo sentido do termo diversão – humor e diversidade –, para apresentar curioso operar especulativo: “no telhado tirando goteiras/e pensando na humanidade/essa gata ferida, bipolarizada./consulto freud que indica roberto freire/‘não somatiza, busca gestalt’/que encaminha para hare./troco telhas, varro ciscos, olho os horizontes/e me socorre outro freire:/só a educação salva…/assim como as goteiras/há uma solução, isso há!/mas falta se pendurar nas nuvens…”.

Por esse motivo é falso opor como duas culturas hostis a tecnocientífica e a humanístico-literária. Não à toa o título do livro de Sóter – #Agrestina – apresenta conjuntamente os saberes da arte, da ciência e da técnica. Ambas constroem a cidade humana, porque é por meio delas que se erradica a peste da ignorância e da exploração do homem pelo homem. Tanto que Herbert Marcuse (1898-1979) analisa, em Eros e civilização (1955), como questão central, a possibilidade de uma civilização não-repressiva. O poeta faz amor com tamanha tese, consagrando a livre civilização popular como ato cultural supremo: “c’est la vie/vc acha que apenas a existência de estradas/me levaria às estradas em que vc caminha?!!!/levo ivo engano!/a estrada que move o ser humano é o coração./esse sim/te leva aonde/até a consciência duvida…”. Como sugestão de trilha sonora para melhor saborear o livro de Sóter, recomendo A vida do viajante (1953), composta por Luiz Gonzaga (1912-1989) e Hervé Cordovil (1914-1979): “Minha vida é andar por este país/Pra ver se um dia descanso feliz/Guardando as recordações/Das terras onde passei/Andando pelos sertões/E dos amigos que lá deixei/Chuva e sol/Poeira e carvão/Longe de casa/Sigo o roteiro/Mais uma estação/E a alegria no coração”.

*Professor da Faculdade JK, no Distrito Federal. Jornalista, formado pelo UniCEUB. Poeta. Doutor e mestre em Estudos Literários pela UFMG.

Ontem rolou o lançamento de mais uma obra publicada pela Semim Edições. “O feeling e o bíceps” é uma obra poética que versa sobre a condição humana localizada entre o argumento da força e a força do argumento. No livro em questão, o autor discute noções complexas sobre “a insustentável leveza do ser” que busca no humor o florescimento da razão com sensibilidade existencial e disposição artística.

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